Nos mudamos…

Fue bueno mientras duró.

De ahora en adelante, estaré aquí:

http://deimproviso.wordpress.com/

Ahí se recogerán todas las entradas de los demás blogs que dizque mantenía, pero ahora sí estará actualizado bien bonito y todo.

Nos leemos por allá…

Tradición

“No es horripilante: ¡Es tradición!”

…Y la tradición se respeta, dicen los antropólogos. ¡Eso!

La nación más atea del planeta [Reblog]

Cura: …Y por eso niños es que la secularización del país es directamente responsable de la mayoría de nuestros problemas sociales. Le hemos dado la espalda a Dios y ahora estamos pagando las consecuencias.

Niño: ¿Y qué con Nuruega?

Cura: ¿Qué?

Niño: Bueno, es que es algo confuso porque de acuerdo a su último censo, más del 70% de la población noruega es atea. Sin embargo, los índices mundiales de paz califican a Noruega como la nación más pacífica del mundo.

Tienen la segunda renta per cápita más alta del mundo. Una tasa de desempleo por debajo del 2% y salarios por hora entre los más altos del planeta.

Noruega también está clasificada como la primera del mundo en expectativa de vida, alfabetismo, educación y estándar de vida. Todo esto siendo prácticamente la nación más atea de la Tierra.

Cura: Bueno, gracias por la información Russell. ¡Espero que hablen noruego en el infierno!

Envía esta entrada a todos aquellos que dicen que tu país va mal por el abandono de la religión.

————————————-

[Vía Blog Sin Dioses]

Fuera de la realidad

…”dios” no es un concepto. Es un aislamiento de características reales del hombre combinadas con la proyección de características imposibles, irracionales, que no tiene nada que ver con la realidad , tales como “omnipotencia” y “omnisciencia”.
Más aún, ni siquiera se supone que dios sea un concepto: Él es sui generis, de modo que nada relevante para el hombre ni para el resto de la naturaleza puede supuestamente, según los partidarios de ese punto de vista, ser aplicado a dios. Un concepto ha de incluir dos o más concretos similares, y no hay nada que sea como dios. Se supone que es único. Por lo tanto, por sus propios términos de plantear el problema, han sacado a dios del campo de los conceptos. Y con toda propiedad, porque está fuera de la realidad.

Ayn Rand (1905-1982)

filósofa y escritora estadounidense de origen ruso.

————–

[Vía Asmimov]

Frases del campo I

Disculpa la pregunta, ¿tú eres gay?

M. de S.

Se me escapó contestar, ¿y por qué habría yo de disculpar esa pregunta?

La canción del antropólogo

Gracias a mi nuevo blog favorito de antropología descubrí a esta chava compositora/antropóloga que (¡sorpresa!) compuso una canción antropológica. No sólo eso: podemos escucharla y tomar todo un curso de antropología social general a la Falomir en menos de 5 minutos, por lo que es excelente para aquellos que no tienen la más p*ta idea de qué es la antropología, pero algo en su interior les dice que deben estudiar esa cosa extraña. Aquí el video:

Como ven, es karaoke y todo.

Divertídisame la parte “My heroes are Margaret Mead and Barack Obama’s mom — (did you know she was an Anthropologist?)”.

[vía Antropocacos]

¡Cuidado! Antropólogos ligando…

No suelo hacer esto (dos posts el mismo día), pero hoy es un día especial.

Acabo de ver una lista de frases de ligue muy, demasiado, diría yo, antropológicas, que pueden usarse en la próxima fiesta del gremio, o en cualquier fiesta siempre y cuando vayan seguidas de un “Ah, es que soy antropólogo”, y una sonrisita coqueta para despertar el interés de ese chico o esa chica, bajo riesgo de que te mira con desdén y piense “Uff, que flojera”, dejándote para siempre (y como siempre) en el olvido. Acá van.

• ¿Sigues viviendo con el hermano de tu madre?
• ¿Me dejas estudiar tus costumbres?
• ¿Cuáles son tus tabúes sexuales y cuáles respetas?
• ¿Te gustaría jugar al huésped y al anfitrión?
• ¿Sabes? Realmente te ajustas a mi estándar culturalmente construído de la belleza…
• [Este es genial] ¿No somos primos cruzados?
• ¿Qué tal una cita en Samoa? Es un buen lugar para madurar…
• ¿Te gustaría venir a mi casa e intoxicarnos ritualmente?
• Me encantaría echar un vistazo en tus patrones de parentesco…
• ¿Puedo poner mi Yo en tu Otro?
• ¿Te enseño mi tótem?
• Tú te ajustas reproductivamente bien con mi selección natural…
• Hey nena/e, ¡buen fenotipo!
• ¿Qué tal si juntamos mi superestructura con tu infraestructura?
• ¿Tu aldea o la mía?
• Soy antropólogo, hagámoslo oral.
• Me acabas de prender, de acuerdo con Mauss ahora tengo que compensarte en cantidad igual en valor para regresarte el don…

Bueno, algunos están como muy guarros… pero vale la pena intentarlo. Que el conocimiento antropológico sirva para algo más que, uh, presumir.

——————

[Vía Antropocacos]

Línea del tiempo de teorías antropológicas

Pues leyendo mis feeds en reader, he encontrado esta impresionante línea del tiempo hecha por Adam Bohannon, donde hace un extenso recorrido desde el siglo XIX y el empirismo de Locke, pasando por el marxismo en los 1840s y revisando la teoría culturalista americana y la social británica, hasta llegar al posmodernismo de los 80s/90s del siglo pasado.

Este es el enlace.

Es una pena que no se pueda insertar acá, esto le daría a mi blog un toque mucho más sofisticado. Resulta muy útil para ver el contexto de alguna de las teorías y refrescar la memoria acerca de los principales exponentes de cada una. Lamentablemente está sólo en inglés.

———-

[Vía Savage Minds]

Reflexiones de “semana santa”

No saben lo que hacen... (lo vi en Blog Sin dioses, clic en la imagen)

¡Sí! Esa de amarillo que va hasta delante es Clara Brugada - "¡Sáquenla!" gritaban los adoradores de Satán... digo, de Juanito

Para la experiencia de esta nueva edición de semana santa (con nuevas escenas nunca antes vistas), me bastó el ruido del helicóptero todo el día de hoy (viernes), posiblemente de TV Azteca, benditos ellos que transmitieron en vivo desde las dos de la tarde (¡Santo fanatismo, Batman!), y las toneladas de basura que dejaron regadas por la calle para estar seguro que los fenómenos religiosos no son lo mío.

Como antropólogo, supongo que es mi deber profesional interesarme por todas las expresiones culturales, admirarme de ellas, promover su preservación y apelar por la conservación de las tradiciones. Pero como persona, y sobre todo, como ateo activista, no puedo soportar tal desplante de superstición orgullosa y desquiciada, de hipocresía absurda y fanatismo exacerbado. Debo confesar que sentí cierta fascinación al observar desde mi balcón los disfraces malhechos de la gente, la solemnidad con que algunos se desplazaban, la barba falsa del que representaba a Jesús, los caballos asustados y los niños, llevados de las manos por sus mamás, algunos descalzos, ¿para que exculpen sus pecados?. Pero fue esa clase de fascinación que a uno le da al ver la portada del periódico amarillista con una cabeza ensangrentada, o el chisme en la televisión del homicidio de la niña Paulette, una clase de curiosidad enfermiza y trastocada de saber que no está bien que andemos viendo eso, pero no podemos evitarlo.

Tampoco soy un ogro maldito (o un cerdo pagano, me dirían los creyentes) que busca la supresión de toda costumbre ancestral y de toda práctica tradicional, mi lado antropológico no lo permitiría. Está bien, las danzas, los tejidos, la medicina, la lengua, todo eso me gusta y sirve para brindar ciertos lazos de comunidad, para hacerse de una identidad colectiva fuerte y enraizada. Pero cuando tantos miles, o millones de personas, qué sé yo, se juntan para rendir homenaje a algo que no saben si pasó en verdad, porque creen que un hijo de un dios del cual no tienen la certeza de si existe o no bajo del cielo y se sacrificó por la humanidad (vaya historia), y además, gastan dinero, exponen su salud, y se exhiben orgullosos frente a todo un país que, mientras tanto, se va a la mierda víctima de los gobiernos ineficientes y de la absurda idea de democracia que nos hemos forjado en lo más hondo de nuestras cabezas.

La actuación estelar de Barrabás y los pequeños delincuentes...perdón, nazarenos, esos de morado

Nunca he creído en dios y nunca lo haré, y soy tolerante, hasta cierto punto, con quienes creen; hasta que intentan convencerme de sus creencias: entonces yo hago lo mismo. Pero cuando se dan estas muestras colectivas de superstición, me hierve la sangre. La superstición lleva a la ignorancia, de ahí sólo hay un paso hacia la intolerancia y la violencia, fenómenos que, por donde se vean, impiden el desarrollo del conocimiento y (por ende) del bienestar humanos.

La llamada “semana santa” acabó, pero aquí en Iztapalapa la devoción religiosa no cesa. Cada semana es fiesta de un santo o hay una celebración religiosa, mientras los habitantes soportan pasivamente las injurias de los gobernantes, los embates de la delincuencia, la falta de servicios públicos, y, como remedio, oran, se flagelan, van a misa. Como si eso fuese a solucionar algo.

Lo que no saben los creyentes es que, si hacen las preguntas adecuadas, ellos mismos ya tienen las respuestas:

Citas vol. 1

“Despilfarro, contaminación, inflación y austeridad se han convertido en los rasgos destacados de una situación mundial que ha presenciado en diez años cómo se agrandaban las desigualdades, el abismo entre los países industriales desarrollados y los demás”.
Maurice Godelier*

*En Lo ideal y lo material. Taurus, 1989. Madrid.